59 – Dark Skull Shaman - XAVANTE
Etenhiritipá
O povo xavante como ficou conhecido pelos brancos, ou auwe, como se
auto-denominam, vive há muito e muito na região centro-oeste, nos vastos e
abertos campos do Cerrado. São parte desse mundo, desde os tempos da criação,
aprendendo com seus ancestrais a arte de viver nesse lugar. Tudo o que precisam
para a vida esta alí: a caça abundante, variedade de frutos e raízes, peixes,
as folhas de palmeiras para construir as casas e cestas, as árvores que dão
bons arcos, flexas e bordunas, as plumas e cores das tintas naturais para a
beleza do corpo e do espírito.
E do sonho vêm o poder, o ensinamento para
seguir o caminho da tradição, a proteção dos ancestrais para a vida cotidiana,
a beleza dos cantos cerimoniais que renovam o ato da criação.
Os índios quem são eles? O pagé, o
shaman, as distintas raças de índios desde a américa do norte até a américa do
sul, Os Deuses e Deusas nos quais eles acreditam, as lendas os mitos as
diferentes tatuagens e artes que eles fazem em seus corpos não somente o povo
“Xavante” como os povos mais antigos como Maias, Incas e Astecas. Quem foi
Maria Sabina? Quem foi Terence Mackena? Quem foi Carlos Castanheda? Quem é Bia
Labate? E qual foi o principal livro que ela escreveu... O que são as árvores,
as plantas e as raízes? Qual é o poder que as plantas exercem sobre nós: rapé e
ayahuasca... “Dark Skull Shaman”, o símbolo principal... aceita um café? Quer
grosélia, marmelada e xarope? Esta doente? O)s técnicos são os shamans, tanto
os antigos como os inovadores que se utilizam de novas tecnoligias e dominam a
bioquímica dos remédios que podem ser tanto naturais como artificiais, mexemos
com o arcaico, mexemos com a terra, mexemos com o ritualístico, lendas e mitos
Brasileiros, antigos, mas os remédios são novos, misturar tarja preta com
álcool faz bem? Wiskhy on the rocks “black label” com 7 doses + rock’n roll e
você estará curado, a guitarra é uma epiphone, e as maracas são os chocalhos,
batendo no tambor, batendo na bateria o cd se chama “Master of Puppets”
Metallica.
Me traga algo mais arcaico terapia
antroposófica de Rudolf Steiner por exemplo, mexemos com plantas e as plantas
mexem com a gente, já fiz com antecedência prévia a bibliografia de variados livros
que falam sobre cristaloterapia, com cristais, pedras semi-preciosas e outras
precisosas... e o que é mais precioso? O que desejar e precisar ou o que sentir
que precisa, porque de médico e de louco tomo mundo têm um pouco.
A idéia é sofisticada uma o
conhecimento de um médico com o conhecimento de um antropólogo mais o
conhecimento de um shaman e encontrará um neo-shaman.
Vamos iniciar um ritual simples,
inovador e arcaico ao mesmo tempo você fará a seleção de 4 plantas naturais
como Bacopa Maniere, Nóz de cola, Tribulus Terrestris e Ginko-Biloba apenas
exemplo, há muitas ervas de uso endógenas que podem atuar na inteligência, peça
a autorização e acompanhamento de um fitoterapeuta, que seja com prescrição e
que seja seguro.
Os cantos arcaicos ressoam em nossos
espíritos, são bastante rústicos, podemos nos encontrar com cannabis em São
Tomé das Letras, e talvez ver se as estrelas de lá são diferentes das estrelas
daqui, observar melhor o céu desta cidade, e ver se o planetário do Parque
Ibirapuera é igual ao planetário da cidade de Brotas, por que se for pra beber
água eu quero direto da fonte ( Ao lado do bambusal )
Não sei se a mídia manipula mentes,
não sei se o que real é o dinheiro, e de onde vêm a satisfação, e a felicidade?
Do sexo? Da inteligência? Da perspicácia? Ainda estou jogando xadrez de 4
lados, e vou fazer a poesia em homenagem aos 2 mochileiros sendo que um deles
foi escoteiro! Escoteiro ou escudeiro? Convenhamos não estamos mais na idade
média, mas este é o templo que prescrevo para a felicidade dos reis e dos
súditos.
Sendo que eu sou do rock vou citar
minha coleção pessoal de rap para que vocês fiquem conscientes de que a favela
e a periferia também têm sua voz e sua vez, são 7 grupos de rap no total vamos
espezinhar cada um deles por completo, vejamos quais são: 1) Shawlin, 2) Essiele 3) Cone crew diretoria
4) Contra Fluxo 5) Cartel Mc’s 6) Soldados da pista 7) Rashid.
Indio canta em roda, bate o pé no
chão, não é dance music, não é rap, não é rock é pé no chão são gritos
estridentes tribo xavante é avante pois é avante que vamos, preservar as matas,
preservar a pureza dos rios assim. Há um livro: “The man who swam the
AMAZON 3.274 miles down the world’s
deadliest river” Martin Strel & Matthew Hohlke... O homem que nada pelas águas limpas o nome dele é Martin
Streel. Os antropologistas são grandes estudiosos desde as épocas do Egito até
aqui todas as civilizações antigas têm muito a nos ensinar, principalmente
aquelas que ainda vivem e subsistem à avassaladora destruição do homem chamado
civilizado, no entanto sabemos que a civilização avança ao Admirável mundo novo
de Aldous Huxley, e o que fazer quando os mares e rios estiverem contaminado
com nossos venenos nossa poluição? O que fazer para conseguir prosperar no
futuro? Como limpar o ar e as águas? Tesla tinha muita sabedoria e
conhecimento, Einsten também, mas como deixar de alimentar a indústria da
guerra para passar a investir na cultura da natureza e das culturas antigas
preservadas?
Vai amarelar agora? 50%Transpiração
25%Intuição 25%Aditivos neo-químicos...
Esta ainda comigo? Defende a minha
bandeira? Estou contigo porque defendo a bandeira dos neo-shamans, se for pra
tatuar pense com convicção e pague o preço de que vale a tua tatuagem, uma
imagem, uma ideologia, ou então tatue em sua mente e nunca esqueça no infinito
do tempo qual foi o que te criou pois eu fui criado por 4 mulheres uma Índia,
uma bruxa, uma rosa . O que me proporciona honra, prestígio e mérito. Aí esta o
poder das mulheres sobre os homens elas são ardilosas enquanto os homens fingem
ser leigos ou ingênuos mas no fundo são apenas a complementariedade da mulher
no yin e no yang.
Os rituais indígenas prosseguem
será que Pajero é um bom carro? É possível que sim, chame o Green Peace,
canudinho no mar, vasamento de petróleo no mar, devastam sem dó nem piedade a
AMAZÔNIA, em troca da fé que têm em Deuses católicos e protestantes. O estado é
laico? É o que dizem eles mesmos os homens brancos, porque a minha mancha é a
mancha verde, em troca da minha fé em Contos, Mitos e Lendas do Brasil... Damos
a Ildua o que o mundo merece: a reação da natureza à falta de oxigênio no planeta
terra. E quem sofre mais se Gaia é um grande espirito vivo segundo OBERON que
escreveu seu livro “Grimórium para aprendiz de feiticeiro” foi lá que ele
sonhou com Gaia a entidade viva, onde as árvores resguardam a sabedoria e
conhecimento, lembram-se da Samaúma a morada de Galadriel.
Há sim uma lei mais forte que a lei
dos homens brancos, a lei da natureza, civilizar índios? Perguntem o que Bia
Labate acha desta idéia, pois ela escreveu o livro mais amplo que conheço até
hoje sobre ayahuasca, hoje eu encaro esse livro.
58:00, 2:34 da madrugada há muito a
ser dito ainda... restitua tudo o que é seu não esqueça dos aborígenes da
Austrália, Banda “Midnight oil” pela preservação da natureza. O neoshamanismo é
o caminho, sou um terráqueo e não um extra-terrestre, mas creio que os
telescópios e sat´[elites mudaram nossa visão à respeito do universo que nos
cerca, há revistas sobre ufologia mas não me interessa entrar nesta temáticas o
caminho é dos neo-shamans, dos bioquímicos e dos médicos. A idéia é sofisticada
uma o conhecimento de um médico com o conhecimento de um antropólogo mais o
conhecimento de um shaman e encontrará um neo-shaman.
cada qual defende seus interesses
próprios, e bom é quando os interesses próprios entram em convergência com os
interesses comunitários, me responda agora: Qual é sua tribo?
Para entrar na tribo do Dark Skull
Shaman é necessário audácia e intrepidez, coragem e objetividade, você esta não
intimado mas convidado, seja bem vindo ( a )...
RESPONDENDO ALGUMAS QUESTÕES:
María Sabina
Carlos César Salvador Arana
Castañeda
Beatriz Caiuby Labate
Terence McKenna
María Sabina (Oaxaca, 22 de julho de 1894 — Oaxaca, 22 de novembro de 1985)[nota 1] foi uma curandeira e xamã do povo indígena mazateca que viveu na
Sierra Mazateca, em Oaxaca, no sul do México.[2] María Sabina se tornou famosa
nacionalmente e internacionalmente, especialmente entre pessoas que lutavam
pelo uso legal e aberto de substâncias psicoativas,[3] depois que seu conhecimento
tradicional sobre o uso cerimonial e curativo de cogumelos alucinógenos foi
divulgado pelo banqueiro e micologista amador Robert Gordon Wasson. Sua prática era
baseada no uso de cogumelos alucinógenos como o Psilocybe Cubensis
Huatla. É conhecida por introduzir os cogumelos alucinógenos modernos
ao mundo ocidental.
Carlos César Salvador Arana Castañeda, mais conhecido
simplesmente como Carlos Castaneda (Cajamarca, 25 de dezembro de 1925 — Los Angeles, 27 de abril de 1998), foi um escritor e antropólogo formado pela Universidade da Califórnia; notabilizou-se após a publicação,
em 1968, de sua dissertação de mestrado intitulada The
Teachings of Don Juan - a Yaqui way of knowledge, lançada no Brasil como A Erva do Diabo.[1]
Sua obra consiste em onze livros autobiográficos nos quais
relata experiências decorrentes de sua associação com o bruxo conhecido
por Don Juan Matus, índio da tribo Yaquis, do deserto de Sonora, no México. Como relata em entrevista
para Sam Keen, pensando em ir para o curso de
antropologia, buscava a publicação de um artigo científico para dar
início à carreira acadêmica. Castaneda havia lido o livro de Aldous Huxley As Portas da Percepção, que havia
celebrizado, no mundo ocidental, os efeitos psicotrópicos da mescalina, alcaloide alucinógeno presente em
grandes quantidades no botão do cacto
de peiote, que era usado de forma ritual por vários povos indígenas americanos. Castaneda havia
escrito um pequeno ensaio sobre o livro. Castaneda,
então, pesquisou o tema das plantas medicinais em livros
como o de Weston La Barre, O ritual do peiote, e partiu para
o trabalho de campo no sudoeste
da Califórnia.
Beatriz Caiuby Labate, Wladimyr Sena Araújo:
Essa coletânea é o resultado da reunião de 25 artigos escritos por
autores de 7 países diferentes. Representa o maior esforço de reflexão
realizado até hoje no Brasil a respeito do consumo da ayahuasca, o “cipó de
morto”, bebida milenar feita a partir de duas plantas amazônicas: a liana
Banisteriopsis caapi e o arbusto Psychotria viridis. O livro oferece um painel
de conjunto sobre o espectro dos usos rituais deste alucinógeno na América do
Sul. Na primeira parte são abordados os usos feitos por populações indígenas e
por seringueiros da Amazônia. A parte central da obra trata das originais...
e bastante controversas religiões ayahuasqueiras
brasileiras, conhecidas popularmente como Santo Daime, União do Vegetal e
Barquinha. Tais religiões extrapolaram as fronteiras de sua origem, tendo sido
exportadas para os grandes centros urbanos do país e até mesmo do exterior,
congregando atualmente mais de 10 mil adeptos. Este fenômeno cultural rico e
dinâmico é contemplado em diálogo, também, com o debate sobre a utilização de
substâncias psicoativas em nossa sociedade. Finalmente, a última parte da obra
reúne os pontos de vista da medicina, da psicologia e da etnofarmacologia sobre
estes diversos usos rituais da substância. O volume apresenta um enfoque ao
mesmo tempo comparativo e multidisciplinar, proporcionando um quadro
impressionante pela riqueza de informações e de perspectivas, incluindo ao lado
da opinião de diversos especialistas acadêmicos o ponto de vista dos próprios
ayahuasqueiros. É de interesse para Antropologia, História, Religião,
Psicologia, Filosofia, Direito e a nova área denominada Enteobotânica ou o
estudo das plantas sagradas. Em sua segunda edição revista e ampliada, além de
contar com a atualização das referências bibliográficas dos artigos, de
correções e ajustes efetuados pelos autores a partir de leituras críticas e
resenhas publicadas, a obra insere um novo artigo “Matrizes maranhenses do
Santo Daime”. Este, escrito por Beatriz Labate e Gustavo Pacheco, contém dados
inéditos sobre a vida de Raimundo Irineu Serra, fundador de uma das religiões
brasileiras ayahuasqueiras, o Santo Daime.
Terence
McKenna (16 de
novembro de 1946 – 3 de
abril de 2000), foi um escritor, orador, etnobotânico, psiconauta e historiador de arte norte-americano.Biografia
Nasceu
em Paonia, Colorado, EUA, onde foi criado junto com seu irmão
Dennis, devorando livros de ficção científica e de temática esotérica e
ocultista.
Formou-se
em Ecologia, Conservação de Recursos e Xamanismo
pela Universidade da Califórnia em Berkeley, EUA. Após a formatura, viajou
extensamente pelos trópicos asiáticos e do Novo Mundo, especializando-se no
xamanismo e etnomedicina da bacia amazónica. Escreveu junto com seu irmão
Dennis os livros "The Invisible Landscape" (1975) e "Psilocybin:
The Magic Mushroom Grower's Guide" (1976).
Durante estas
viagens, procurou colocar-se em contato com a dimensão transcendente do humano.
Depois de conhecer monges tibetanos, místicos e xamãs, e de beber de suas
poções e participar de seus rituais, McKenna voltou para a civilização ocidental com o objetivo de fundir sua visão
da realidade recentemente ampliada com aquele que considerava um pensamento
eminentemente tecnocêntrico e racionalista imperante em nossa cultura.
Converteu-se
em uma das figuras mais importantes da contracultura norte americana do final
do século XX, junto com o psiconauta Timothy Leary, que lhe passou o bastão da psicodelia,
apresentando-o como o "verdadeiro Tim Leary".
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